“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒�！鞭r(nóng)歷二十四節(jié)氣，是中國人認知一年中時令、氣候、物候等變化規(guī)律所形成的完整知識體系，是中華民族探索大自然和社會人文的智慧結(jié)晶。
今日推出“清風(fēng)郴職·節(jié)氣話清廉”之處暑篇，挖掘節(jié)氣里的廉潔元素，弘揚清風(fēng)正氣，助力清風(fēng)郴職建設(shè)，讓大家在潛移默化中感受有溫度和底蘊的廉潔文化，共同唱響二十四節(jié)氣廉潔之歌。
【清廉有節(jié)】
處暑，是二十四節(jié)氣之第十四個節(jié)氣，也是秋季的第二個節(jié)氣。斗指戊（西南方）；太陽黃經(jīng)達150°；于每年公歷8月22-24日交節(jié)。時至處暑，已到了高溫酷熱天氣“三暑”之“末暑”，意味著酷熱難熬的天氣到了尾聲。
處暑后，太陽直射點繼續(xù)南移、太陽輻射減弱，副熱帶高壓也向南撤退，暑意漸消。雷暴活動也不及炎夏那般活躍，全國各地的暴雨總趨勢減弱。
【清風(fēng)廉語】
清風(fēng)拂暑氣，廉潔潤心田。廉由心生，“心廉”才能真正“行廉”，如果沒有一顆廉潔之心，“廉潔”就難以長久保持。要做到“心廉”，就必須扼住內(nèi)在紛飛的雜念，保持身心的安寧，如處暑一般，按下暫停鍵，沉下心來，冷靜內(nèi)求。廣大黨員干部要從處暑節(jié)氣中汲取廉潔智慧，束心肅行、不驕不躁，努力做到常思“廉”想、常懷“廉”志，自警自省、慎獨慎微，堅持做到以“廉”養(yǎng)心、以“廉”修身，涵養(yǎng)公正的品德、養(yǎng)成清廉的習(xí)慣，以更加飽滿的工作狀態(tài)擼起袖子加油干，揚清風(fēng)正氣、守廉潔初心，不負秋日好時光。
【廉潔從教】
清廉是什么?清廉是恪守清貧的兩袖清風(fēng)，是高風(fēng)亮節(jié)的寬廣胸懷，是富貴不能淫的浩然正氣，是貧賤不能移的鐵骨錚錚。它如出自于深山的石頭，等閑于熊熊烈火的焚燒，不畏于粉骨碎身的考驗，以磊落光明的情懷，潔白樸素的情操，矗立起一座真正的人生坐標。而作為一名人民教師，更應(yīng)該與清風(fēng)相伴，與廉潔同行。
在教育教學(xué)活動中公平、公正地對待每一個孩子，用無私的愛關(guān)懷每一個孩子，做到公正執(zhí)教，這是也廉潔從教的基礎(chǔ)。誠信如水，滋養(yǎng)心靈之花;清廉如燈，照亮前行之路;清廉如筆，繪就發(fā)展前景。因此，一定要堅守底線，清正廉潔，風(fēng)清氣正。
【故事話廉】
諸葛亮（公元181—234年），字孔明，號臥龍，祖籍瑯琊諸縣（今山東省諸城市）人。三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、思想家、軍事家。諸葛亮大力倡導(dǎo)樸素廉潔的執(zhí)政作風(fēng)，再加上嚴格的執(zhí)法環(huán)境，蜀國清廉的執(zhí)政風(fēng)氣為中國歷史上少有。他本人的家庭財產(chǎn)清單更讓貪官汗顏，讓百姓肅然起敬。
諸葛亮的家庭財產(chǎn)，在《又與李嚴書》中有所表露。諸葛亮說：“吾受賜八十萬斛，今蓄財無余，妾無副服�！边@就是說，他的家里沒有存款，妻子連件像樣的換洗衣服也沒有。在《自表后主》一文中，諸葛亮寫道：“臣初奉先帝，資仰于官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官。不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負陛下。” 這份家庭財產(chǎn)清單充分地表明了諸葛亮是多么的清廉�！吧０税僦辏√锸屙暋�，按照漢代和三國時期的官俸制度，這是一個很低的數(shù)字。東漢開國皇帝劉秀的妻舅家有田4700余頃，比諸葛亮多出數(shù)百倍�！白拥芤率常杂杏囵垺�，是指諸葛亮的家人不是靠裙帶關(guān)系在朝廷中混飯吃，而是和普通百姓一樣從事種植和養(yǎng)蠶等農(nóng)事活動，以此來維持生計�！爸劣诔荚谕馊危瑹o別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官”，意思是至于自己的衣食起居，自然靠官俸維持。而“不別治生，以長尺寸”，顯然是指俸祿之外，沒有別的生計，不搞經(jīng)營，也不依靠別的收入發(fā)財致富�！安皇箖�(nèi)有余帛，外有贏財”，這一句話把諸葛亮的家產(chǎn)充分展現(xiàn)在世人面前，即內(nèi)無多余的衣物，外沒有多余的錢。他為官清廉的品質(zhì)，從其家庭財產(chǎn)清單上一看就能一清二楚。諸葛亮的奉獻精神：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。為了“北定中原” “興復(fù)漢室”，他奉獻出了自己的全部智慧、才能和力量。他一生除了幫助劉備建立蜀漢政權(quán)并北伐曹魏外，可以說別無旁騖。諸葛亮也有過自己的許多愛好，如音樂、繪畫、文學(xué)創(chuàng)作及史學(xué)研究等，但為了所從事的“大業(yè)”，其余都無暇去充分地發(fā)展了。諸葛亮非但不能充分地發(fā)展各種各樣的愛好，相反他還將自己的全部知識和才能奉獻給“大一統(tǒng)”的事業(yè)。例如，他的《周易》知識，被用來推演兵法及制作“八陣圖”；他的醫(yī)藥知識，被用來研制“行軍散”；他的民俗知識，被用來發(fā)明饅頭（即“蠻頭”）；他的建筑知識，被用來修筑漢、樂二城；他的工藝才能，也被用來修建棧道等。諸葛亮“六出祁山”，最終因心力交瘁，病逝在五丈原前線，實現(xiàn)了自己“鞠躬盡力，死而后已”的諾言。諸葛亮的這種奉獻精神，作為他人格的一個重要方面，不僅彪炳史冊，而且為我們樹立了榜樣。